行摄玩主

古琴台，位于汉江南岸的汉阳，这里没有高山，附近只有一池宁静的月湖水，但却关联着“高山流水”的故事。

据说在春秋时代，著名乐师伯牙“曲高和寡”，一直遇不到知音，一次泊舟汉阳江口，面对皓月即兴抚奏，琴弦忽断，遇到倾听的樵夫钟子期。“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河 ！’伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（《列子·汤问》《吕氏春秋·本味篇》）据说古曲“高山流水”就是来源于此。明代小说家冯梦龙更演绎成《俞伯牙摔琴谢知音》的通俗故事，载于《警世通言》。

一则小故事，却流传数千年，使听者“心有戚戚焉”，可算揭示了“普世”之理。历史就如附近的江河滚滚向前，太多的“识时务者”如同其中的泥沙被裹挟其中，无人能分辨出其中的一粒，只有“另类”才能在激流中显示出自己的不同，虽不能说“另类”都能占有历史地位，但占有历史一席的都足够“另类”。这些“另类”无论是否受后世推崇，当时都是“孤独”的，无论认为“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名“的李白，还是有”一肚子不合时宜”的苏轼，用酒来销的“万古愁”都与寂寞孤独相关，都与不肯过“吃了睡、睡了吃、闲来配配种”的猪样幸福生活有关，不知是否也会独立秋夜，任凭北来的寒风吹打而不肯匍伏。

古琴台初建于北宋，当时故事已过2000多年，不知这“好事者”是谁，又为何要建？可以推测也是感慨“知音难觅”的文人。其实不仅文人，武将也会有“难觅知音”的慨叹。我们都知道岳飞的《满江红》，但读过《小重山》的就要少得多了，但从中可看到叱咤风云的英雄的另一面。

昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
 
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。